Tahun 2017 hingga 2019 isu agama sangat kencang di Indonesia. Mulai dari isu radikalisme, politik identitas yang menggandeng agama, termasuk isu cadar. Khusus mengenai cadar, publik ramai memperbincangkannya, terutama di Yogyakarta di mana UIN Sunan Kalijaga sangat lantang melarang penggunaan barang ini. Tetapi Cadar nyatanya tidak musnah begitu saja. Hingga hari ini masih sering dijumpai terutama di ruang-ruang publik. Banyak buku dan publikasi jurnal ilmiah yang turut mengkaji fenomena ini, mulai dari relasi interpersonal penggunanya, tipologi cadar, persepsi sosial, dan lain sejenisnya.

Terbaru, buku ini mencoba melihat cadar dalam sudut pandang lain yang lebih kontemporer berkenaan dengan politisasi kuasa ruang publik. Di dalam buku ini, cadar dibaca dalam sudut pandang Michel Foucault, bagaimana cadar diposisikan sebagai kondisi queeritas yang dikonstruksi oleh kuasa pengetahuan. Buku ini tidak lagi bicara jaringan organisasi pengguna cadar yang selalu dikaitkan dengan radikalisme dan aksi-aksi terorisme. Di dalam buku ini, cadar dibaca sebagai buah konstruksi pengetahuan yang diciptakan untuk normalisasi dan pro-kuasa.

Di sisi lain, bagian akhir buku ini, penulisnya tidak berhenti pada eksplorasi cadar melalui pendakatan tersebut. Effendi berupaya bagaimana membela hak-hak para “queeris” di ruang publik. Pengguna cadar tentu memiliki hak-hak kebebasan berekspresi yang tidak hanya di ruang privat, tetapi juga di ruang publik. Dengan pola negosiasi yang dibangun, keduanya diupayakan dapat bertemu dan berdialog tanpa mendiskrimasi pengguna cadar.