Ingatan Yang Diabaikan: Islam, Kekerasan, dan Nasionalisme

Secara garis besar buku ini berisi mengenai tiga hal dengan menjadikan perspektif Politik Ingatan sebagai bingkai yang menjahit keseluruhan tulisan. Pertama, Islam, Masa Lalu, dan Kekerasan. Di sini, saya tidak menempatkan
Islam sebagai sebagai studi teologi, melainkan lebih kepada refleksi Sosiologi dan Antropologi atas apa yang terjadi di
masyarakat dengan menempatkan Indonesia sebagai studi kasus dan membandingkan kasus yang serupa di negara
Asia lainnya. 

Dalam bagian ini, misalnya, bagaimana ingatan mengenai peristiwa 1965 bagi anak-anak muda, dua
peristiwa pembantaian massal kepada kelompok Muslim (Tanjung Priok dan Talang Sari) saya tunjukkan untuk
melihat kekerasan negara dan masyarakat dan bagaimana proses pengabaian itu terjadi. Tidak luput, saya membahas
agensi Islam yang dimunculkan oleh tokoh Islam seperti Gusdur, dan Amien Rais. Selain itu, bagaimana tokohtokoh
elit politik memunculkan wajah ganda dalam publik nasional dan internasional mengenai Islam dengan adanya
rencana pembakaran Alquran yang direpresentasikan oleh sekelompok komunitas di Amerika Serikat dan Pembakaran
Alquran yang terjadi di Bogor.

Kedua, Politik dan Kewarganegaraan. Bagi saya, dua hal tersebut merupakan bagian tidak terpisahkan dalam konteks Indonesia. Dalam pembahasan ini, saya tidak hanya menempatkan studi politik mengenai partai, elit, dan struktur oligarki, sebagaimana sering dibahas oleh para sarjana, baik Indonesia maupun luar negeri, melainkan juga bagian dari aktivitas kehidupan sehari-hari orang biasa. Misalnya pemberian gelar pahlawan, persoalan etno-nasionalisme, daya tahan strategi ekonomi Pecel Lele orang-orang Lamongan, Machoisme dalam dunia sepakbola, dan bagaimana kekerasan itu terjadi dalam keseharian masyarakat melalui terorrisme dan upaya normalisasi kejahatan.

Pembahasanketiga mengenai Imaji dan Nasionalisme. Selain membahas mengenai asal-usul nasionalisme, saya menarasikan mengenai tokoh-tokoh yang menguatkan imajinasi keindonesiaan, dengan mengajukan dua nama yang selama ini selalu mendapatkan porsi sedikit dalam perbincangan mengenai pembentukan keindonesiaan, kelompok Tionghoa dan Joesoef Ishak. Selain itu, saya mengkisahkan mengenai sosok Indonesianis Benedict Anderson, yang karya-karyanya selalu menjadi rujukan mengenai studi Indonesia dan, di sisi lain, menjelaskan secara ironis bagaimana Birokrasi Pengetahuan dalam dunia akademik kita telah mengebiri para sarjana Indonesia untuk berkiprah dalam level akademik internasional. 

Sebagai perbandingan, saya mendiskusikan bagaimana trauma dan kekerasan yang membentuk wajah Filipina dengan mengajukan tokoh-tokoh politik seperti Benigno Nonoy Aquino III, Rodrigo Duterte, dan Bongbong Marcos sebagai pembahasan, dengan melihat peristiwa 1965- 1966 sebagai analisis pembuka yang mengubah lanskap sosial dan politik Indonesia saat ini.